قدم هذا المعرض النسخة الثالثة لـ«طرق الإبصار»، والذي أقيم بإشراف القيمين الفنيين سام بردويل وتيل فيلرات، مؤسسي منصة «ري-أورينت» الفنية. يراجع المعرض سلسلة من الوضعيات بين الغرض والمشاهد تمتد لتتضمّن الخداع البصري والتركيبات الغامرة وغيرها من الجماليات العلائقية. كما يطرح القيّمون على هذا المعرض أوضاعاً سردية غاية في التنوّع، آخذين في عين الاعتبار على سبيل المثال الكيفية التي قد يمثّل فيها عمل ما لمفهوم القومية، ومسلّطين الضوء على قدرة الخرائط على اقتراح سرد سياسي وبالتالي تجربة شخصية. النسخة الأولى للمعرض كانت في مؤسسة «آرتر» الفنية في اسطنبول، حيث قدمت أعمالاً عالمية إلى جانب كونها متجذرة في إسطنبول. أما النسخة الثانية، في فيلا إمباين في بروكسل، فقامت بمراجعة أعمال المعرض لتضم سرداً للتاريخ البلجيكي، متضمنةً أيضاً تاريخها الاستعماري.

بالتزامن مع المعرض، قام رواق الفن بإعادة نشر كتاب المعرض باللغتين العربية والإنجليزية.

مقتطف من مقدمة الكتاب بقلم مايا أليسون:

يحمل عنوان «طرق الإبصار» في طيّاته فرضيّة وملاحظة تحذيرية، وإيعازاً باطنياً مفاده دعوتك إلى اعتبار الطريقة التي تقوم بالنظر من خلالها، ومن ثم دعوتك بعدها إلى إعادة اعتبار تلك الطريقة ذاتها.

وبذلك، وبالإيحاء بوجود طرق متعددة للرؤية، يتم التساؤل عما يعنيه ذلك ضمن سياق مجال دراسة الفن أو السياسة أو الأدلّة والبيانات التجريبيّة، لندعو هنا من خلال هذا المعرض الباحثين والطلّب وعامة الجمهور من كافة المجالات إلى إعادة تقييم كيفية رؤيتهم للعالم من حولهم. ومن الواضح حمل المعرض لذات عنوان كتاب «جون بيرجر» وسلسلته التلفزيونية القصيرة من عام ١٩٧٢، والتي لعبت النقاشات التي طرحها من خلالهما دوراً هاماً في عقد فاصل من الزمن شهدت فيه ممارسات التاريخ الأوروبي والأمريكي ثورة تجاه مفهوم النظام الفني، والتي جاءت بدورها كجزء من عملية تحوّل ثقافية أكثر شمولاً ساهمت في تطوير مجال الدراسات الثقافية بوجه عام، وهي عملية قام «بيرجر» بإشعال فتيلها إلى جانب آخرين كان منهم «ليندا نوكلين» و «إدوارد سعيد» و «لورا مولفي» وغيرهم الكثيرون.

أما الآن وفي وقتنا هذا، وبعد حوالي نصف قرن مضى منذ ذلك الحين، فقد تبنّى فريق من القيّمين الفنيين المعاصرين هذا العنوان لإطلاقه على معرض فني قاموا بالإشراف عليه. وتجدر الإشارة إلى أن التقييم الفنّي لأي معرض كان هو في حد ذاته فعلٌ من الاقتراح ــإن لم يكن في الواقع فعل أمرــ ل «كيفية النظر »، إذ يعمل التقييم الفنّي من خلال اختيار الأعمال وموقعها في قاعة العرض على استهلال ودعم وتحدّي الروابط البصريّة والسردية بين الأشياء وبين الأعمال الفنية. إن الفعل المجرّد لوضع غرض في صالة فنيّة يغيّر محتواه السردي (وكما بيّن «دوشامب» عند عرضه مرحاضاً كعمل فني عنوانه «النافورة»)، أما تقييم معرضٍ حول مواضيع كيفية النظر، فذلك في حد ذاته عمل تقييمي سبّاق.

اضغط هنا لتحميل مقدمة الكتاب ومقال بقلم القيمين الفنيين.